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丹羽順子(にわ・じゅんこ)のホームページにようこそ!このサイトでは、環境問題やサスティナブルな暮らし方について、ブログ形式にて思いつくまま書いています。世界中の旅の記録や、映像作品もご覧頂けます。お気軽にコメント、メールお待ちしております。  koko@junkoniwa.net

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September 30, 2008

シューマッハーの仏教経済学 ー「スモール・イズ・ビューティフル再論」を読んで

schum.jpg「シューマッハーって知ってる?」と聞けば、たいがい返ってくるのは「元F1ドライバーのミハエル・シューマッハーでしょ?」という答え。いやいや私にとってのヒーロー、シューマッハーは、経済学者で哲学者の「E.F.シューマッハー」(1911〜1977)。環境問題や未来の経済のデザインについて真剣に取り組んでいる人であれば、馴染みのある名前のはず。

シューマッハーは「スモール・イズ・ビューティフル」という哲学で知られている。私が彼の名前を聞いたのは、イギリスで「持続可能性」を学ぶ大学院時代で、同じく尊敬してやまない思想家サティシュ・クマールに紹介された。サティシュは、ガンジーの非暴力の思想を受け継ぎ、主に農業改革を提唱する活動家ヴァンダナ・シバらとともに、イギリスのシューマッハー大学で教えている。「真に国際的で豊かな社会を創って行くための教育機関の名前になっちゃう人って、どんな人だったんだろう?」とは思ったものの、その時は「スモール・イズ・ビューティフル」の意味がなんとなく魅力的に響いただけだった。

それが最近、シューマッハーの著書「スモール・イズ・ビューティフル再論」(講談社学術文庫)を読み、すっかりはまってしまった。もう大教祖様!の気分。この本では、仏教経済学という全く新しい経済のロジック、健全な開発と土地の利用、世界の貧困を救うためのシンプルで現実生のある方法論… 複雑化された現代社会の問題を単純明快な構図に落とし込み、常識をパッと解き放してくれるので、各ページうなるようにして読んでしまう。こんなものが1960年代後半に書かれていたなんて!なぜ彼の哲学が世に浸透していくために、こんなに時間がかかってしまったんだろう?いやまだ浸透していないから、こんなに問題が山積みなのかもしれない。

vandana.gifちょうどこの本を読み始めた頃、リーマン・ブラザーズの破綻が発覚した。シューマッハーが言うように「精神性を欠いた経済学は長続きしない」のは明らかで、人間性を忘れ、効率と合理性のみを追求した経済が崩壊していくのは当然のことでもある。では次の経済とは、どんなもの?社会全体でいまだに統一されたビジョンが描けていないとすれば、今こそもう一度、シューマッハーの「仏教経済学」に真剣に耳を傾ける必要があると思う。というわけで、今日はかなり引用箇所が多いのですが、「読書の秋」ということで、「スモール・イズ・ビューティフル再論」(講談社学術文庫)をピックアップです。 (…続きを読む…)

サステナビリティー, 映画・本・音楽 | コメント (5)   

September 25, 2008

Nowhere Resortでお手軽バカンス

nowhere01.JPG
あ!虹だ!虹を見るなんて、何年ぶりだろう?

9月前半は夏の疲れか体調を崩してしまい、少々お疲れモードのNiwa Family。そこで淡々と仕事をこなし(来月から撮影のDiscovery Channelの地球温暖化関連の番組の制作に関わっていて、その準備がかなり大変)、向かったのは逗子マリーナ。ここで大学来の友人が、“Nowhere Resort”(ノーウェアー・リゾート)という「ホリデー・ホーム」ならぬものをオープンしたというので、一週間お友達価格で貸し出してくれたのだ。息抜きのつもりで旅行に出かけても、忙しく観光名所をまわったり、プランを詰め込み過ぎたりして、かえって疲れて帰ってくる事の多い日本人。逆にヨーロッパの人たちは、一カ所に数ヶ月も滞在して自然と親しんだり、地元の人と仲良くなったりしながら、特に何もしないでのんびりするというのが旅行の仕方のようだ。Nowhere Resortのコンセプトもまさに、それ。「リゾート」というより「暮らす」というイメージが近いのかもしれない。日常の忙しさを忘れて、家族や友人とゆったりと上質な時間を過ごし、リセットする。Nowhereのテーマが「ほどく」と聞いて、しっかりほどかれに行って来た。 (…続きを読む…)

私の生活, いろんな旅 | コメント (7)   

September 2, 2008

捕鯨について再び「クジラを捕って、考えた」を読んで

少し前に勢い余って書いたクジラ問題についてのブログ。手厳しい批判も頂いたんですが、今になって考えて見ると、なんだか鼻息荒いだけで、ハズカシイ。クジラ問題に関しては、どうにも出口が自分の中に見えなくてモンモンとしていたんですが、一花屋のふえりこさんが貸してくれた本が救ってくれた気分!!クジラ問題は、日本ではあまり話題にならないけれど、一歩海外に出ると至る所で意見を求められる重要なトピックなので、ここで皆さんにも紹介させて下さい。
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サステナビリティー, 映画・本・音楽 | コメント (11)   

September 1, 2008

新しい時代の「縄文人」へ

最近、続いていたカミナリ連発の天体ショー。「地球温暖化が進展して、いよいよ日本も亜熱帯性の気候になった」と嘆く人もいてそれはその通りなのだけれど、不謹慎にも天体ショーにはかなりワクワクしてしまった。数年前、ヨーロッパに向かう飛行機の中で窓の外を見ると、下界でそこかしこがピカピカ光っているから何かと思ったら、それがカミナリだと知ってびっくりしたことがある。その時に続いて2度目のピカピカ天体ショーは地上で体験することになったのだが、これまた美しく、宇宙のスケールを感じさせてくれるもので、ゴロゴロピカピカ、一晩中興奮しっぱなしだった。

ピカピカ天体ショーで野生を取り戻した私が向かったのは、一花屋&ミドルズ共同主催のイベント、「縄文発見伝〜縄文と共に生きよう!」だった。さて….縄文時代なんて、高校の歴史で教わった程度の浅はかな知識しか持ち合わせていない私。そして物質的に豊かになった現在、自然と共生した暮らし方が見直されているなか、縄文時代が再評価されていることぐらいしか知らない。イベントでは、私の中のどんな野生が呼び覚まされるのかしら?

jomon01.jpg講師は、関根秀樹さん。「原始技術史」「音響人類学」「手で考える道具と技術の文化史」などを大学で教えていらっしゃる方で、膨大な知識を丁寧に紐解き、淡々と話される口調に好感がもてる。何より(これはご自分でもおっしゃっていたが)都会のエリートが文献を調査して好き勝手に分析したものではなく、自分が手を動かし、足を運ぶことで習得した技術や理論だからこそ説得力があるというわけだ。(この方、本当に器から楽器から服から、全て自分で作ってしまう)


jomon02.jpg jomon03.jpg
参加者を虜にしたのは、何といっても「火おこし」のワザ!簡単な木の端を使って、10数秒で火をおこしてしまうのだから、驚き。スイッチ一つ押したりひねったりするだけで「火」に変わるガスや灯りが手に入る時代。「火」を見ることなんてめったにないのだけれど、実は私たちを生かしてくれているとても重要なものだったりする。火を簡単な道具を使って起こしてしまうなんて、今一番格好いいサバイバル術かも?!余談ですが、テラは一番前で食い入るように「火おこし」の作法をものすごく集中して見ていました。いいぞ、いいぞ新縄文人よ。

関根さんのお話をかいつまんでざっと整理すると、縄文時代は今から1万3000年前〜2400年前まで1万年続いた平和な時代。高い美意識と技術を兼ね備えていて、海山の多種多様な恵みを活用してエコロジカルな緑の文化を築いていた。どんぐり、とちのみ、ひえ、きびなどの木の実や雑穀を主食にし、税金がないので1日1〜3時間しか働かず、土器に飾りをつけたり思い思いに余暇を楽しんでいた。自然や文化の多様性があり、糸を紡いで服を織ったり、自然の素材を利用して絵の具を作ったり、手の文化が発達していた。(そりゃぁ古代だから機械があるわけでもなし、手づくりの文化が発達していたと言えばそれまでなんだろうけど)音楽も盛んだったそうで、関根さんは竹笛などいくつもの手作り楽器で個性的な音色の数々を聞かせてくれた。

jomon04.jpgその他にも言葉、住居、ファッション、宗教観などなど様々な縄文観に話は及んだのですが、さらに詳しく知りたい方は、こちらに詳しいのでどうぞ。そして「火起こしグッズ」は福島県平田村のたけやま森の学校で入手可能だそうです。これ、一つ持っているとかなり便利かも〜。(写真は火種をふいてセージを灯すミドルズののぶさん)

関根さんのお話で面白かったのは、現代的な視点にたって縄文文化を捉え直した時の価値だ。現代の日本人は、「黄色いアメリカ人」と称される関根さん。縄文時代に息づいていた日本人のアイデンテティーは、明治維新、戦後のアメリカ占領、そして高度経済成長という近現代の過程において、ことごとく消失してしまった。例えば音楽。以前は日本に多様な音楽文化が栄えていたが、学校ができ画一化された教育のもとでは、ドイツ史しか教えなくてなってしまった。そのため即興音楽など昔からあった文化は、ほとんど死に絶えてしまったという。「縄文文化に触れる事は、近代が置き去りにした人間の原点を見直し、遺伝子の記憶の奥底に眠る野生や物を作り出す喜びを呼び覚ますことにつながる」と関根さん。

価値観が多様化し、不安と混沌が渦巻くこのご時世、古代生活体験学習が盛んに行なわれ、「手の文化」や「身体知」が見直されている。みんなが地元でとれる素材を使って道具を作り、火起こしを出来るようになる必要がある、とまでは言わない。ただ古代の知恵や伝統的な暮らしぶりを現代科学風にアレンジし、普段の生活の中に取り入れることは楽しそうだ。そして何より都会を中心に自己を求めて彷徨う多くの人たちにとって、自分たち、そして先祖のルーツを確認するための道しるべを縄文時代は提供してくれていると思った。

一花屋&ミドルズさん、いつも素敵な刺激的なイベントをどうもありがとう!ご苦労さま!



さてさて縄文とはあまり関係ないかもしれないけれど、自然との共生を学ぶ/教えるという意味で、最近気になっている学校のことを一つ。インドネシア・バリ島のウブドゥについ最近オープンしたばかりの、その名も「グリーン・スクール」。シュタイナー+起業家精神を取り入れた教育方針はもちろんのこと、広大な敷地には伝統的で持続可能な手法で建てられたな建物やパーマカルチャーガーデンなどがあり、ゲストの宿泊施設も完備されていて、ここで新しい地域や教育の在り方について学べるようになっているとのこと。自然育児や持続可能な教育について関心がある人が夢見るようなモデルケースの完成!と、注目を浴びているようです。そして授業料もバカ高くないのが魅力的。テラもこういう学校に是非いれたい!けれど、バリ移住はまだ先の話かな… 関心のある方、是非サイトをチェックして見て下さい。英語ですが、かなり充実しています。

おまけ:
私ごとですが最近、取材して頂いたいくつかの記事の紹介です。まずは妊娠&出産をむかえるママ必読の雑誌「赤すぐ」9・10月号の「育児+α」で輝くキラキラ★ママの24時間という特集記事で取り上げて頂きました。本屋さんででも是非読んでみて下さい。それから鎌倉の大塚さんのホームページにもちょこっとのっていますぞよ。

サステナビリティー, イベント | コメント (2)   

August 26, 2008

創造性あふれるコミュニティーの力

よく”Think Globally, Act Locally”(世界規模で考え、地域で行動しよう)と言うけれど、最近「地域力(コミュニティーの力)」というものに、はまっている私。最近はめっきり環境意識も高くなってきていて「意識を高める時代」から、一人一人が何をできるの?という「行動の時代」に移って来ていると常々思う。そうすると、やはり見直されるのが「自分が住んでいる地域で何をするのか」ということにかかっている気がする。

「地域力」を考える事になったのは色々なことが関係しているのだけれど、まずは最近、我が家でにわかに盛り上がっている「エコ・ゲストハウス計画」について。鎌倉で借りている家の隣にある古民家が最近空き家になって、大家さんが「丹羽さんの所でなんか面白くプロデュースして」と期待して下さったこともあり、「鎌倉という観光地の場所を生かして、日本の伝統文化を伝えて行く宿泊施設が出来ないか?」とビジネス・アイデアがうかんだ。ソーラーパネルを設置したり、トイレに雨水を利用したり、薪ストーブを導入したり、未来型エコハウスのモデルルームも兼ねて経営しよう!地元の方々に協力してもらって、地の食材を生かした料理を出したり、地元の自然を満喫するワークショップを開催しよう!グリーン・ツーリズムのモデルケースとして市にも協力を要請していこう!なんて夜な夜なパートナーのイエロー君と盛り上がっている。何しろこのご時世、ありきたりの事をしていたらつまらないし、私たち自身新しいビジネス・アイデアを具現化することに挑戦したかったりもする。Think Differently, Think outside of the box!

ただこの計画、動き出して見ると、ネックになるのが「鎌倉市の条例」だということが分かった。色々細かく決まっているのだけれど、簡単に言うと「住宅地では宿泊施設をしてはいけません」ということ。風気上の配慮とか色々あるのだとは思うけれど、例えば「宿泊施設をやる場合には、受付を設置する必要がある。机の大きさはこれぐらい」とか、かなり細かな規定が目白押し。「そんなこと放っておいてくれ!なんでもっと自由に出来ないの?」と思わせるようなものばかり。自由でクリエイティブなことを地域で実践していくためには、こういう条例から変えて行かないとならないんだなぁ…と思ってしまう。

同じような事が、娘が通っている保育園でもある。「ぴよぴよ保育園」という、自然育児で全国的にも有名な保育園で、給食もなるべく自然の食材を利用していたり、一般的に行なわれている管理保育・効率的な保育とは真逆の愛のある保育を実践している園なのだが、現在は無認可経営(市から公に認められていない)。現在、父母が団結して、認可をしてもらうよう活動しているのだけれど(認可がおりると、補助金が出るので)、なかなか前に進まない状況。それも「こういう建物じゃないとならない(安全上の理由なのだろうけれど)」とか細かな規定が多くて、なかなかこちら側の意見と噛み合ない。ぴよぴよ保育園のような保育方針って、全国的にも見直されるべきものなのに、議論の出発点がまるで違う。政策やそれを決めている価値観を考え直す、まず考え方の大前提を地域で再編集するという作業が求められていると思う。

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そんな折り、素晴らしいニュースを1つ!先週の土曜日に、川崎市国際交流センターで「市民共同お日さま発電所」の点灯式があった。これは100人余りの市民がお金を出し合って太陽光パネルを設置し、自然エネルギーを作ってしまう、という何ともデモクラティックな仕組みで完成したもの。写真の屋根の所に取り付けられたパネルが見えますでしょうか?仕掛人は、写真のお二人、岩本さん(左)と飯田さん(右)など市民の方々。10年以上に渡って準備をされてきたというのだから、頭が下がる。ちなみに飯田さんとは、前住んでいた登戸という場所で生ゴミ堆肥化プロジェクトをしていた時にご一緒させて頂いた。だから今回は二倍に嬉しい!(会場では、mimizu houseという地元野菜を売ったり地域の活動拠点になる店を始めたタケちゃんに遭遇!彼が持続可能な地域の取り組みで注目されている埼玉県小川町の取り組みについて教えてくれた。)

話を戻すと、この「市民出資」という考え方は新しいものではなくって、かれこれ二十数年の歴史がある。最初にはじまったのは、デンマークの風力共同組合(1986)。現在ではヨーロッパ全土に「地域エネルギー研究所」なる地域のエネルギー事情を変えて行く核が400もある。日本も環境エネルギー政策研究所などが中心になってこの仕組みを伝え、2001年に日本初の市民風車が北海道浜頓別に完成。長野県飯田市では地域の至るところに太陽光パネルが設置され始めている。省エネ!原発反対!と叫ぶのではなくて、自分たちが当事者意識を持ち、お金を出し合ってエネルギー供給源をクリーンしちゃうなんていう突飛なアイデア、素敵すぎません?!

しかし、まだまだ日本では始まったばかりのこの市民出資という方法論。日本やイギリスではなかなか自然エネルギーが普及しない(目標値だけみても、ドイツは2030年までに45%、なのに日本は2014年までに1.63%と限りなく低い)のは「地域や制度に支えがないからだ」、とは環境エネルギー政策研究所の飯田哲也さん。川崎市の例に見るように、もっともっと地域の人たちがつながり合って力を合わせて、既にある先進的な事例から学び、今までにない方法論を試して行く時に来ているとつくづく思います。

そして最近読み始めた本、「クリエイティブ資本論 ー新たな経済階級の台頭」(The Rise of the Creative Class)。かなり読み応えのある本で読破するのに時間がかかりそうなのですが、なかなか面白くて、おすすめーというか私の今の興味にドンピシャリ。序文より引用します。

多くの先進国では、クリエイティブ・クラスと呼ばれる全く新しいタイプの労働者が総労働人口の3割を占める、クリエイティブ経済の段階に入っている。クリエイティブ・クラスとは、新しいアイデアや技術、コンテンツの創造によって、経済を成長させる機能を担う知識労働者層を指し、その所得水準も高い。クリエイティブ・クラスは、自分の能力を生かせる、または暮らしたい環境がある場所を選び移動していくため、クリエイティブ・クラスが集まる地域とそうでない地域の間では経済成長の格差が拡大しているのが現実だ。(中略)いま起きている変化はさらに大きな変化に発展する可能性がある。というのも、以前の変化は物理的に投入するものを土地・人員から原材料・労働力へと置き換えるものであったが、今度の変化は人の知性、クリエイティビティといった無限の資源に基づいているからである。(中略)私はしばしば地域の問題の解決策を尋ねられるが、特効薬は存在しない。クリエイティブな生態系づくりは有機的なプロセスであり、地域はそれぞれ成長するための独自の強みを持っている。万能な戦略などというものはなく、それぞれの地域が本書で展開した考えや理論を用いて、最も「適合」する戦略をつくり出さなければならないのである。クリエイティブな生態系の成長に結びつく政策もあれば、押しつぶしてしまう政策もあろうが、そうしたことは上から計画されるようなものではない。重要なのは、解決策はそれぞれの地域のなかにあるということだ。住民の知識、知性、クリエイティブな能力にかかっているのである。

著者は、成長に必要なのは3つのTーTechnology(技術)、Talent(才能、クリエイティビティ)、Tolerance(寛容性)としているのだけれど、面白いことに、アメリカで調査をしたところゲイの多く住んでいる街ほど、経済成長率が高かったそう。色々な考え方の人や物事の方法論を受け入れる土壌があることこそが、その地域の活性化につながるということを証明しています。逆にクリエイティブなエネルギーを抑圧してしまうような社会的な統制や上意下達的な権力構造(「鎌倉市の宿泊施設をやってはいけない」という条例のようにね!)は、排除する必要があるとも言っています。(大家さんには「市議会議員になるしかないね」と言われた…)

そんなこんなで今回も支離滅裂気味になりましたが、鎌倉ってポテンシャル高いよなぁ〜、ここから何かが変わらなければどこから変わるんだー!と思ったりしています。どこに住んでいようとどこで働いていようと、自分の住んでいる「地域」を見直して「クリエイティブ」に捉え直し作り直すことが、今一番求められているし面白いことの一つだし、私たちを取り巻く様々な問題を具体的に解決する第一歩につながるんじゃないかと思うのです。

クリエイティブ資本論―新たな経済階級の台頭
クリエイティブ資本論―新たな経済階級の台頭 井口 典夫

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おまけ:自然エネルギーつながりで!
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港区エコプラザのノリくんから、素敵なお誕生日プレゼントを頂きました。その名もプレゼント・ツリー。誕生日を記念して、新潟県佐渡島に一本の千年松が植えられるんだって。大好きな佐渡に…嬉しいなぁ〜。ノリ君、ありがとう!皆さんもどなたかのお祝いに、このサービス使ってみてはいかがでしょうか?

私の生活, サステナビリティー | コメント (7)   

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